ΟΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ ΕΒΟΛΑ  (ΠΕΡΙ ΑΠΟΛΙΤΕΙΑΣ -2)

ΟΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ ΕΒΟΛΑ  (ΠΕΡΙ ΑΠΟΛΙΤΕΙΑΣ -2)

Από το έργον του Διδασκάλου Έβολα «Ιππεύειν την Τίγρη*. Υπαρξιακοί προσανατολισμοί για μιάν εποχή διαλύσεως» («Cavalcare la tigre. Orientamenti esistenziali per un’epoca della dissoluzione» – 1961). Μέρος 7ο : Η Διάλυση στον κοινωνικόν τομέα. Κεφάλαιο 25 : Κράτη και Κόμματα – Η απολιτεία «Έχουμε εξετάσει την ικανότητα αφιερώσεως κάποιου στην υλοποinση ενός δεδομένου έργου χάριν της…

ΜΕ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ ΕΒΟΛΑ (ΠΕΡΙ ΑΠΟΛΙΤΕΙΑΣ -1)

ΜΕ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ ΕΒΟΛΑ (ΠΕΡΙ ΑΠΟΛΙΤΕΙΑΣ -1)

Από το έργον του Διδασκάλου Έβολα «Ιππεύειν την Τίγρη. Υπαρξιακοί προσανατολισμοί για μιάν εποχή διαλύσεως» («Cavalcare la tigre. Orientamenti esistenziali per un’epoca della dissoluzione» (1961). Μέρος 7ο : Η Διάλυση στον κοινωνικόν τομέα. Κεφάλαιο 25 : Κράτη και Κόμματα – Η απολιτεία «Από όλους τους τομείς, ο πολιτικοκοινωνικός είναι αυτός στον οποίον, λόγω των γενικών…

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΣΜΟ ΣΤΗΝ «ΑΠΟΛΙΤΕΙΑ»

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΣΜΟ ΣΤΗΝ «ΑΠΟΛΙΤΕΙΑ»

O Μέγας Ευρωπαίος διανοούμενος, Βαρώνος Ιούλιος Τσέζαρε Αντρέα Έβολα (1898–1974) είναι ο πλέον εξέχων εκπρόσωπος της εθνικοεπαναστατικής ριζοσπαστικής πολιτικής σκέψεως στον εικοστόν αιώνα. Ο Έβολα ανήκε στο ιδεολογικό στρατόπεδο, το οποίον ωνομάσθη συλλήβδην  «φασισμός» ή και «ακροδεξιά», το δε ιδεολογικοπολιτικόν του έργον τοποθετείται στην εποχήν του Μεσοπολέμου και κατόπιν στον πρώιμο Μεταπόλεμο, μετά τον Β΄Μεγάλο…

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ»

(ΜΥΘΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΖΩΗΣ – Μέρος 6) Για λόγους επιστημονικής ακριβολογίας και συνεπείας προς την αλήθεια (που υποστηρίζουμε και αναζητούμε), είναι πρέπον να δηλωθεί σαφώς και «ανελεήτως» ότι, το να αποδώσουμε αυτομάτως σε οποιοδήποτε …. λευκόν δέρμα μία σημαντικήν θετικήν διάκριση, βασιζόμενοι αποκλειστικώς και μόνον στην βιολογικήν κληρονομία, είναι μία αρκούντως παράλογος και  ελειμματική…

ΑΠΟΤΡΟΠΑΙΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΩΣ

ΑΠΟΤΡΟΠΑΙΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΩΣ

(ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ – Μέρος 4) «Κρείττον οψιμαθή είναι ή αμαθή» Σωκράτης Σωφρονίσκου Αλωπεκεύς Στην πατρίδα μας, όπου εν πολλοίς  η ανάγνωση και η μελέτη … τρεμοσβήνουν, μέσα στην διαβρωτικήν πνευματικήν οκνηρίαν και αγνωσίαν, καλλιεργούμενες «Άνωθεν» και «Έξωθεν», είναι εν πολλοίς περίεργον να αναφερθούμε στις πρακτικές των Αζτέκων, ενώ σήμερον αγνοούνται θεμελιώδη και ουσιαστικά ιστορικά…

«ΑΡΧΗ ΣΟΦΙΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ»

«ΑΡΧΗ ΣΟΦΙΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ»

(ΜΥΘΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΖΩΗΣ – Μέρος 5) Οι παλαιότερες υπάρχουσες γραφές του Βουδισμού είναι συλλογικώς γνωστές ως «Κανών της Πάλι». Ο «Κανών Πάλι» αποτελείται από κείμενα τα οποία  η αρχαιοτέρα σχολή Τεραβάντα τα δέχεται ως γνησία Διδασκαλία  του Βούδα και ως τα αυθεντικά ιερά κείμενα. Αυτά αποτελούνται από 40 περίπου εντύπους τόμους, οι οποίοι…

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ [3]

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ [3]

Η ιδέα της θεϊκής προσωποποιήσεως θεοτήτων στα θυσιαστικά θύματα καθίστατο πλέον ακραία στην περίπτωση του ευμόρφου νέου που επελέγετο ετησίως για να εκπροσωπεί τον Τεζκατλιπόκα, τον μέγιστον μάγον και υπέρτατον θεόν του Πανθέου των Αζτέκων. Επί εν έτος ο νεαρός άνδρας ετιμάτο ως ενσάρκωση της θεότητος, περιπατών με ιματισμόν σχετιζόμενον με τον θεόν και παίζων…

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ [2]

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΖΤΕΚΩΝ [2]

Μέρος 2 Σε όλους τους μείζονες προκολομβιανούς μεσοαμερικανικούς και νοτιοαμερικανικούς πολιτισμούς (Αζτέκους, Μάγιας, Ίνκας), ήταν συνήθης λατρευτική θρησκευτική πρακτική η προσφορά αίματος στου θεούς, μέσω  αυτοτραυματισμών (νύξεις και τομές του ανθρωπίνου σώματος από τους ιδίους τους λατρευτές) και σφαγής ζώων. Ωστόσον, η θυσία αυτοτραυματισμού και η θυσία ζώων δεν απετέλουν επαρκώς υψηλήν τιμήν προς τους…

ΜΥΘΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΖΩΗΣ – ΜΕΡΟΣ 4

ΜΥΘΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΖΩΗΣ – ΜΕΡΟΣ 4

ORA, LEGE, LEGE, LEGE, RELEGE, LABORA ET INVENIES! {Προσεύχου, μελέτα, μελέτα, μελέτα, αναμελέτα, εργάζου και  ανακαλύψεις! }                            «Mutus Liber»-Πίναξ ΙΔ’ Συχνάκις και ποικιλοτρόπως αναφέραμε το γεγονός ότι για όσους ευρίσκονται στην μυητικήν ατραπόν, ο Μύθος απολαμβάνει την υπεροχήν του επί της Ιστορίας.  Αυτό οφείλεται στην εγγενώς περιορισμένην φύση της ιστορίας, ως κάτι φευγαλέον, στιγμιαίον και ιδιαίτερον – ενώ…

ΜΥΘΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΑΠΟΣΤΟΛΗ  ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΖΩΗΣ [3]

ΜΥΘΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΑΠΟΣΤΟΛΗ  ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΖΩΗΣ [3]

Το μείζον ζήτημα του μέλλοντος είναι εάν ο πυρσός  της Παραδόσεως ημπορεί να μεταφερθεί άσβεστος μέχρις ότου εξαντληθεί αφ΄εαυτής η σκοτεινή εποχή, οπότε θα δημιουργηθεί μια πραγματική πιθανότης μιας νέας αρχής, με πλήρη αποκατάσταση της κοσμικής τάξεως. Εάν δηλαδή όσοι ήσαν φρουρά κατά την διάρκειαν της μακράς νυκτός θα ημπορέσουν να χαιρετήσουν εκείνους που θα φθάσουν…